ЯХВХ появляется 41 раз в 33 из 1028 гимнов Ригведы ~ в мандала I (5x), II (2x), III (9x), IV (5x), V (5x), VI (1x), VII (4x), VIII. (2x), IX (3x) и X (5x) ~ с формами мужского yahva, появляющимися 21 раз, и формами женского yahvI, появляющимися 20 раз. И есть 16 гимнов с yahva, 16 с yahvi и только один с обоими (RV 3.1) ~ всего 33 гимна.
Гимны предназначены для агни, индры, сомы, ашвины, все они означают то, что движется (универсальный ум-махат).
Однако в Веде то, что движется, вселенский ум-махат, находится в твердой конюшне, называемой брахманом.
В Ветхом Завете есть много собственных имен, связанных с yhv (yeho- или -yahu), а yhvh - это само имя Бога, которое известно из надписей, датированных ок. 830 г. до н.э. Еврейское происхождение yhv неясно, и ученые предположили, что оно может иметь неизраильское происхождение, с некоторыми поисковыми значениями на арамейском, арабском или египетском языках. Хотя источники на санскрите, где тот же термин встречается с точно такими же коннотациями, которые соответствуют библейскому употреблению, редко учитывались. Почему последователи Авраама и Моисея называли своего бога Яхве? Свидетельства на иврите кажутся довольно незначительными. Между египетской и ведической культурами существовали смешанные браки.
Что еще более важно, Яхва, имя Бога в иудейской традиции, встречается как эпитет Агни в Ригведе в общей сложности 21 раз (яхва в RV 10.110; yahvah в RV 3.1, 3.5, 4.5, 4.7, 4.58, 5.1, 7.6, 7.8, 9.75, 10.11; яхвам в RV 1.36; 3.3; 4.5; 5.16; 8.13; 10.92; yahvasya в RV 3.2 и 3.28).
Таким образом, идеи Инда о письменности, возможно, через посредство могущественного сирийского царства Митанни оказали влияние на различные семитские традиции второго и первого тысячелетий до нашей эры.
Значение санскритского слова яхва.
значения "yahva" [1]
а. {а-ствол} 1. отличный; 2. активный
значения "yahva" [2]
м. {а-ствол} 1. наниматель священников для жертвоприношений
значения "yahva" [3]
f.du. {a-stem} 1. эпитет неба и земли; 2. ночи дня; 3. утром и вечером
Иегова, несомненно, то же самое, что Халдейский Яхве и ведический Яхва ...
Слова Яху, Яхва, Яхват и женская форма Яхви, Яхвати встречаются в Ригведе несколько раз, и Грассманн образовал их от корня Ях = спешить или быстро вести.
Нигханту также говорит нам, что слово Яха означает вода или сила; в то время как прилагательное Яхва означает «великий». Яхва в этом смысле применяется в Ригведе к Соме, Агни и Индре. Моисей, возможно, заимствовал его у халдеев, однако халдейский язык, в котором отсутствуют различные другие родственные формы слова, не может утверждать, что он изначально был его собственным. Тебя призывают, чтобы тебя хвалили и поклонялись. О, присоединяйся к Васу. О великий, ты принес в жертву богов. Таким образом, о превосходный жертвователь, принеси им жертву через нас »(Айтарейя Брахмана, II.1)
Слово «йахва» является синонимом великого, то есть ушедшего (_ / ya) и призванного (_ / hu). Таким образом, о превосходный жертвователь, принеси им жертву, подстрекаемую нами. Подстрекаемые, побуждаемые или умоляемые. Отличный жертвователь, лучший жертвователь.
Примечание: yahva iti mahato nAmadheyam, Yaska: Nirukta 8.8.
Существует корреляция между именами Яхве, Яхве, Иовия, Юпитер, Юпитер (Юппитер), Мелек, Мелех, Молех и т. Д., Эль / Бел / Баал Шаддай, Иао и т. Д. И т. Д.
Вероятно, каждый индуист согласится с тем, что этот термин и бог Яхва имеет ригведическое происхождение, одно из древнейших имен Рудры.
Евреи, христиане и мусульмане поклоняются яхве, которая постоянно движется, а также высочайшему Эль-Элион или Эль-Шаддай, Элохим - Аллаху. Поклонники огня [Агни] поклонялись yhwh. Санскритское значение слова «яхва» действительно означает Махат, Индру, Агни и Сому в Ведах.
Что касается сходства между сценариями брахми и ранними семитскими письменами, следует отметить, что индийские царства, в которых использовались санскритские имена, были заметными в Западной Азии во втором тысячелетии до нашей эры. Как и в ведической системе, у угаритов, народа, тесно связанного с финикийцами и евреями, есть 33 бога.
Что еще более важно, Яхва, имя Бога в иудейской традиции, встречается как эпитет Агни в Ригведе в общей сложности 21 раз (яхва в RV 10.110; yahvah в RV 3.1, 3.5, 4.5, 4.7, 4.58, 5.1, 7.6, 7.8, 9.75, 10.11; яхвам в RV 1.36; 3.3; 4.5; 5.16; 8.13; 10.92; yahvasya в RV 3.2 и 3.28). Таким образом, идеи Инда о письменности, возможно, через посредство могущественного сирийского царства Митанни оказали влияние на различные семитские традиции второго и первого тысячелетий до нашей эры.
Далее профессор Делич, известный ассириолог, указал, что слово Иегова, тайное имя Бога, открытое Моисею, также имеет халдейское происхождение и что его настоящее произношение - Яхве, а не Иегова; и этот вывод сейчас принимается даже составителями нынешних библейских словарей. Но на этом вопрос на самом деле не заканчивается. Иегова, несомненно, то же слово, что и халдейский Яхве. Но нам все еще предстоит выяснить, можно ли проследить это слово дальше. И здесь нам очень помогает ведическая литература.
Слово yahu (Zend, yazu), yahva, yahval и женские формы yahvi и yahvati встречаются в Ригведе несколько раз; и Грассманн образовал их от корня yah = спешить или быстро ехать. Нигханту также говорит нам, что слово yaha означает воду (Nig. I. 12) или силу (Nig. II. 9); в то время как прилагательное yahva (Nig. III. 3; Nir. VIII, 8); означает «отлично». 'Яхва в этом смысле применяется в пигведе к Соме (Rv. IX. 75. i), к Агни (Rv. III. I. 12) и к Индре. (Rv. VIII. 13. 24). Дальнейшие цитаты приводить излишне.
Я могу только упомянуть, что yahva в одном случае (Rv. X. № 3) используется в звательном падеже, а к Агни там обращаются как «О Яхва! Ты приносишь в жертву богов». Это ясно показывает, что это слово было не только знакомо ведическим мудрецам, но и что оно применялось ими к своим богам для обозначения их могущества, могущества или силы, и Гриффит перевел его английским словом «Господь» в нескольких местах. Кроме того, в ведическом санскрите есть несколько других слов, образованных от корня як и связанных с йахвой, а именно. йаху, йахват, йахви и йахвати.
Фрид Делич может быть прав в своем утверждении, что Яхва появляется в ранних вавилонских именах, если его чтение будет изменено с Яхве на Яхва, поскольку более поздняя форма вряд ли могла предшествовать ранней. Судя по тому, что вы говорите, я склонен продвигать теорию о том, что арийский Яхве был принят вавилонянами и евреями из-за его сходства с их собственным (возможно, заимствованным) Яху (Баб. Яу), «богом», которое появляется. в двуязычных слоговых словах как синоним общего слова ilu с тем же значением.
Еврейский и христианский Бог на иврите называется ЯХВЕ и пишется как Йехве или Яхва. У разных семитских богов есть родственники в ведическом пантеоне.
Ям может быть связан с ведическим Ямой, который в RV 10.10.4 рассматривается как рожденный из вод, а Мот - с ведическим Мритью, смертью.
Но что более важно, Ила представляет Агни, как в Яджурведе (VS) 2.3, тогда как Ила представляет Землю, речь и поток. Есть также ведический Яхва. Как эпитет он ассоциируется с движением, деятельностью, небом и землей; это означает приносящего жертву и Агни, главного земного бога. Он связан с энергией, как Яхва семитов.
Имя Яхва встречается в Ригведе 21 раз. Его можно сравнить с Шивой, эпитетом благоприятности в Ригведе, который позже регулярно применяется к Рудре.
Являются ли ведические Ила и Яхва семитскими Эль и Яхве только по совпадению? Ила и Яхва не так широко известны в Индии, потому что имена сами по себе являются священными для индийской системы ведических времен. Суть Вед состоит в том, что Бог - это категория вне слов, и ее аспекты можно описывать разными именами. Примечательно, что в списках богов угаритов также есть 33 имени, как в древнем ведическом пантеоне. Если Яхва и Яхве - идентичные имена, тогда Веды становятся источником авраамических традиций и христианства, чем воплощение религий в Ведах.
Этимология слова yahvah: yah = то, что движется, воздух (вайю), слава (словарь apte); hva = корни huu, hvaa, «призывать», «призывать» (от санскритских корней), традиционно, «yahvah» происходит от «yah». Яхва является Агни или, скорее, Рудрой, богом этого мира.
Имя девочки Яхви или Яхвидеви происходит от индийского слова, которое означает «Небо - Земля». Санскритское слово, которое означает «соединенные небо и земля». Неизвестное слово, которое означает в риг веда Яхви - «богиня неба и земли». Слово на хинди означает «небо и земля встречаются с тем местом, которое называется Яхви».
Призывающая мантра Яхва:
Ом Яхва'йа намах!
ЯХВА - индуистское происхождение иудео, христианской и даже исламской религии
В гимнах Агни:
RSi KaNva Ghaura
пра ваХ йахвам пуруНАм вишАм девайатинам |
agnim sUktebhiH vacobhiH Imahe yam sIm it anye ILate || 1.36.1 ||
Рси Нодха Гаутама
bRhatI iva sUnave rodasI giraH hotA manuSyaH na dakshaH |
svarvate satyashuSmAya pUrvIH vaishvAnarAya nRtamAya yahvIH || 1.59.4 ||
Рси парАшара шАктя
агним вишвах абхи прикшах саканте самудрам на шраватах сапта йахвих |
на джамибхих ви чиките вайаХ наХ видах девеШу праматим чикитван || 1.71.7 ||
svAdhyaH divaH A sapta yahvIH rayaH duraH vi RtajñAH ajAnan |
видат гавйам сарама дрилхам урвам йена ну кам мануси бходжате виТ || 1.72,8 ||
RSi vishvAmitra
авардхайан субхагам сапта йахвих шветам джаджнанам аруСам махитва |
шишум на джатам абхи АруХ ашвах девАсах агним джаниман вапуСьян || 3.1.4 ||
вавраджа сим анадатих адабдхах дивах йахвих авасанах анагнах |
санАХ атра йуватайах сайоних экам гарбхам дадхир сапта вАНИХ || 3.1.6 ||
питух чит Удхар джануша виведа ви асйа дхАРАХ асРджат ви дхенАХ |
гухА чарантам сахибхих шивебхих дивах йахвибхих на гухА бабхУва || 3.1.9 ||
акрах на бабхриХ самитхе махинам сделалРкшейа сунаве бхАРджиках |
ут usriyAH janitA yaH jajAna apAm garbhaH nRtamaH yahvaH agniH || 3.1.12 ||
RSi vishvAmitra gAthina
тисрах йахвасйа самидхах париджманах агнех апунан ушиджа амритйаваХ |
тасам экам ададхуХ мартье бхуджам улокам у два упа джамим Ийатух || 3.2.9 ||
вишпатим йахвам атитим нарах садА янтАрам дхинам ушиджам ча вАгхатАм |
адхварАНАм четанам джатаведасам пра шамсанти намасА джутибхих врдхе || 3.3.8 ||
пати прийам рипах аграм падам вех пати йахвах чаранам сурйасйа |
пати набха сапташирСАНам агних пати деванАм упам Адам РСваХ || 3.5.5 ||
ут у стутах самидха йахвах адйаут варШман диваХ адхи набха притхивйах |
МИТРАХ АГНИХ ИДЯХ МАТАРИШВА ДУТАХ ВАКШАТ ЯДЖАТХАЙЯ ДЕВАН || 3.5.9 ||
mAdhyaMdine savane jAtavedaH puroLAsham iha kave juSasva |
агне йахвасйа тава бхагадхейам на пра минанти видатхешу дхирах || 3.28.4 ||
RSi vAmadeva gautama
ма ниндата йах имАм махйам ратим деваХ дадау мартйАйа свадхаван |
пАкАйа грцах амртах вичетАХ вайшвАнарах нРтамах йахваХ агних || 4.5.2 ||
идам ме агне кияте павака аминате гурум бхАрам на манма |
bRhat dadhAtha dhRSatA gabhIram yahvam pRSTham priyasA saptadhAtu || 4.5.6 ||
tRSu yat annA tRSuNA vavaksha tRSum dUtam kRNute yahvaH agniH |
ватасйа меЛим сакате ниджурван ашум на ваджаяте хинве арва || 4.7.11 ||
ям сим акРНван тамасе випРче дхрувакшемАХ анавасьянтаХ артхам |
там сурйам харитах сапта йахвих спашам вишвасйа джагатах ваханти || 4.13.3 ||
синдхоХ ива прАдхване шуганАса вАтапрамияХ патаянти йахвах |
гртасйа дхарах аруша на ваджи каштха бхинданУрмибхи пинвамана || 4.58.7 ||
RSi budha Atreya
абодхи агних самидха джананАм прати дхенум ива аятим усамйахваХ |
ива пра вайам удджиханах пра бханавах шишрат накам ача || 5.1.1 ||
RSi pUru Atreya
адха хи агне эСАм сувирйасйа махана |
там это йахвам на родаши пари шраваХ бабхУватух || 5.16.4 ||
RSi vasiSTha maitrAvaruNi
йах дехйах анамайат вадхаснаих йах арьяпатних ушаса чакара |
са нирудхйа нахуСах йахваХ агних виша чакре балихРтах сахобхиХ || 7.6.5 ||
айам у сйа сумахАн аведи хотА мандрах мануша йахваХ агних |
ви бхах акар сасРджана притхивйам кришнапавих осадхибхи вавакше || 7.8.2 ||
RSi havirdhAna AÑgi
vRSA vRSNe duduhe dahasA divaH payAMsi yahvaH aditeH adAbhyaH |
вишвам са веда варуНах йатха дхийа са йаджнйаХ йаджату йаджнийАн Ртун || 10.11.1 ||
И для apAMnapAt:
RSi gRtsamada bhArgava (первоначально Agirasa) шаунака
АПАМ НАПАТ А ХИ АСТХАТ Упастхам джихманАм УрдхваХ видьютам васана |
тасйа джйештам махиманам вахантих хираНьяварНАХ пари янти йахвиХ || 2.35.9 ||
асмин паде парамет тастхивамсам адхвасмабхих вишвахА дидивамсам |
ApaH naptre ghRtam annam vahantIH svayam atkaiH pari dIyanti yahvIH || 2.35.14 ||
В гимнах Индре:
RSi gaurivIti shAktya
ану йат Im marutaH mandasAnam Arcan indram papivAMsam sutasya |
А адатта ваджрам абхи йат ахим хан апах йахвих асРджат сартаваи у || 5.29.2 ||
Рши бхарадва, Аджа барахаспатйа
папратха кшам махи дансах ви урвим упа дйАм РСваХ брахат индра стабхАйа |
адхАрайах родаши девапутре пратне матара йахви Ртасйа || 6.17.7 ||
RSi nArada kANva
тат это рудрасйа четати йахвам пратнеШу дхамасу |
манах йатра ви тат дадхуХ вичетаса || 8.13.20 ||
там Имахе пуруШтутам йахвам пратнАбхиУтибхиХ |
ни бархиШи прийе садат адха двита || 8.13.24 ||
Рси вамра ваикхАнаса
са йахвйах аваних гоСу арва А джухоти прадханйАсу шашрих |
апАдах йатра йуджйАсах аратх дроньяшвасаХ разгневанный гхритам вар || 10.99.4 ||
В гимнах соме:
Рси Трита Аптя
абхи брахмих анушата йахвих Ртасйа матарах |
marmRjyante divaH shishum || 9.33.5 ||
RSi kavi bhArgava
абхи прийани павате чанохитах намани йахваХ адхи йеСу вардхате |
А сурйасйа брахата бран адхи ратхам вишванчам арухат вичакшаНах || 9.75.1 ||
RSi kashyapa mArIca
тава тйе сома павамана ньи вишве деваХ трайа экАдашАса |
даша свадхАбхих адхи сано авье мРджанти твА надйах сапта йахвих || 9.92.4 ||
В гимнах вишведеву:
RSi atri bhauma
упа вах эсе вандйебхих шУСАих пра йахви диваХ читаядбхиХ аркаих |
усасанакта видуши ива вишвам А ха вахата мартйАйа йаджнам || 5.41.7 ||
RSi shAryAta mAnava
имам анджаспАм убхайе акРИНвата дхарманам агним видатхасйа садханам |
актум на йахвам уШасах пурохитам танУнапатам аруШасья нимсате || 10.92.2 ||
RSi tAnva pArtha
махи дйавапритхиви бхутам урви нари йахви на родаши садам наХ |
tebhiH наH pAtam sahyasaH ebhiH naH pAtam shUSaNi || 10.93.1 ||
МарудгаНа:
RSi vasiSTha maitrAvaruNi
сам йат хананта маньюбхих джанАсах шурах йахвишу осадхиШу викшу |
адха сма наХ марутах рудрийАсах тратара бхута пританасу арьяХ || 7.56.22 ||
Кому ашвинИкумАра:
RSi vasiSTha maitrAvaruNi
yAni sthAnAni ashvinA dadhAthe divaH yahvISu oSadhISu vikshu |
ни парватасйа мурдхани саданта ишам джаная дашуше ваханта || 7.70.3 ||
И в трех гимнах I апреля:
RSi dIrghatamA aucathya
A bhandamAne upAke naktoSASA supeshasA |
yahvI Rtasya mAtarA sIdatAm barhiH Сумат || 1.142.7 ||
Рси васушрута Атрея
супратике вайовРдха йахви Ртасйа мтарА |
doSAm uSAsam Imahe || 5.5.6 ||
Рши джамадагни бхаргава (рама джамадагья)
AjuhvAnaH IDyaH vandyaH ca A yAhi agne vasubhiH sajoSAH |
твам деванАм аси йахва хотА сах энан якши iSitaH yajIyAn || 10.110.3 ||
ОМ ЯХВАМ! ОМ!
http://www.himavanti.org/en/c/himavanti-1/yahvah-the-lord-god-in-indian-veda?
Комментарии
