«Они считают чудовищным убивать себе подобных, поэтому война для них — это нечто непонятное и отвратительное, то, для чего в их языке нет слова.»
(Описание быта коренных обитателей Гренландии, норвежский исследователь Фритьоф, 1888 год)
«Мы воюем. Боремся за мир. Сражаемся с голодом. Мы не можем без драки. Мы воюем, воюем, воюем... оружием, словом, деньгами. Но всё остается по-прежнему: мир не становится лучше.» (Чак Паланик, современный американский писатель и журналист. Наиболее известен как автор книги "Бойцовский клуб".)
Кому не хотелось бы жить в обществе, в котором слово «война» было бы «непонятным и отвратительным»? Кто не жаждет увидеть мир, где не будет существовать даже слова «война», потому что никто не будет знать, что это такое?
Возможно, есть и такие, которые просто не умеют жить мирно. Такие, к примеру, о которых сказал тридцать первый президент США: «Старики объявляют войну, а умирать идут молодые».
Или всё же такова человеческая природа?
Сегодня часто можно услышать призывы к восстанию, освободительной войне, священной религиозной войне. А о неизбежности Армагеддона говорит каждый христианин, который, по сути своей, обязан нести Любовь. А, согласно Ведам, все войны возникают спонтанно, когда совершённого на Земле насилия становится слишком много. Чтобы снять с Земли бремя этого насилия, вспыхивают войны, во время которых страдают только те, кто в прошлых жизнях совершали подобные поступки. Вообще, происходящее сегодня является последствием прошлого. Так утверждают Веды.
Ислам свой путь начал, по сути, с провозглашения священной войны во имя Аллаха самим Пророком Мухаммедом.
Казалось бы, буддизм можно назвать мирной религией, в которой нет технического термина «священная война».
Однако внимательное исследование буддийских текстов, а именно «Тантры Калачакры», обнаруживает как внешние, так и внутренние уровни битвы, которые легко можно назвать «священными войнами».
Так что же: человечество не может жить без войн?
Чтобы разобраться в этом, нам необходимо рассмотреть ряд источников, как исторических, так и историческо-религиозных. Понятное дело, что в данной статье я такой анализ представлять не буду. Просто выдам своё видение, проведя предварительно анализ христианских, ведических, мусульманских и буддийских источников.
В своём тексте я буду употреблять как ведическую терминологию, так и христианскую с мусульманской. Ибо соборный взгляд позволяет принять утверждение наших Праотцов о том, что у Бога Имён много, и о Единстве Рода в Его Множественности.
Вспомним, что, согласно Ведам, существует три гуны: благости, страсти и невежества.
Веды утверждают, что мы находимся в век Кали, когда уровень невежества в обществе достигает своих «высот».
И человечество вступило в Кали-Югу, после Великой Битвы при Курукшетре. Сам Господь Кришна порицал тогда великого кшатрия арьяна Арджуну в том, что тот не хотел сражаться против своих братьев и родственников вообще. В тот самый момент Арджуна проявил своё невежество, недостойное своей природе Кшатрия, который согласно Ведам обязан выполнять свою Дхарму-Закон Воина-Царя. Можно сказать, что это был последний Кшатрий и было положено начало времён невежества, в которых войны являются продолжением политики, а не демонстрацией своего Воинского мастерства перед Всевышним.
Тут можно вспомнить легенду о круглом столе Короля Артура, когда рыцари Стола дали обет найти Священный Грааль, олицетворяющий в некотором понимании духовное возвышение и просвещение. 
Из всех рыцарей такового достигли лишь трое. И всё из-за того, что остальные рыцари так и не смогли отказаться от своей привычки хвастаться своим воинским мастерством перед дамами и обществом. Не смогли посвятить всё своё умение Всевышнему. Или, как говорят кришнаиты, предаться Господу Кришне, которому и должно посвящать всю свою жизнь и ради которого следует исполнять свою Дхарму Кшатрия.Вообще Битву на Курукшетре можно назвать точкой отсчёта грехопадения, которое рассматривается в христианстве.
Война по Ветхому Завету не есть изначальное установление, а есть бедствие и зло, вызванное грехопадением. Это бедствие будет продолжаться до тех пор, пока мы не получим новую Божью Природу. Сама же новая Божья Природа должна проявиться после Армагеддона, которого ждут многие люди вне зависимости от вероисповедания, просто называют эту решающую Битву между Силами Света и Тьмы по-разному. Кто Раховой, кто Великой Битвой Асов… Сам Бог обещает, что он установит такой мир.
В пророчестве Исаии говорится: «Они перекуют свои мечи на лемеха и копья на садовые ножи. Народ не поднимет меча на народ, и не будут больше учиться воевать» (Исаия 2:4).
Чтобы это обещание исполнилось, мир, в котором сегодня ведётся около двадцати войн и на военной службе состоит более двадцати миллионов человек, должен в корне измениться. Поэтому Всевышнему придётся вмешаться в дела людей. И апогеем этого вмешательства станет то, что Библия называет Армагеддоном (Откровение 16:14, 16).
Хотя слово «Армагеддон» в последние годы стало синонимом всемирной ядерной катастрофы, его основное значение, согласно одному словарю, следующее: «Место великого и последнего сражения между силами добра и зла». Но одержит ли когда-нибудь Добро победу над Злом? Или же это несбыточная мечта?
В Библии неоднократно говорится о том, что со Злом будет покончено.
В Псалме 104:35 говорится: «Грешники будут истреблены с земли, и нечестивых больше не будет». В книге Притч говорится: «Честные будут жить на земле и безупречные будут оставлены на ней. А нечестивые будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее» (Притчи 2:21, 22).
Веды же говорят нам о том, что у нас есть великая возможность разом изменить свою Карму, ибо мы входим, а по другим данным уже вошли в так называемое «Золотое вкрапление», которое милостиво предоставлено нам в век Кали Всевышним. Можно провести аналогию с тысячелетним Царствованием Иисуса Христа у христиан, которое наступит после окончательной Битвы между Светом и Тьмой.
Библия ясно дает понять, что нечестивые не откажутся от своей власти мирным путем — вот почему сам Бог должен принять решительные меры, чтобы устранить все зло, включая то зло, которое несут с собой войны (Псалом 2:2).Веды утверждают, что в решающей Битве на Курукшетре участвовали все воины того Мiра.
Некоторые источники утверждают, что погибших было шестьсот сорок миллионов человек и Битва длилась восемнадцать дней. Однако интересная деталь: Битва заканчивалась, как только садилось солнце и враждующие приходили друг к другу в гости делиться собственными впечатлениями, порой даже воздавая хвалу доблести того или иного кшатрия-противника! Ещё пять тысяч лет назад соблюдались предписания всеми сословиями ведического общества и тем более Кшатриями. Сравните с поведением наших военных в наш век невежества!
И в библейской книге Откровение говорится, что «цари всей обитаемой земли» будут собраны «на войну, которая произойдет в великий день Всемогущего Бога» (Откровение 16:14). Далее в пророчестве сказано: «И они собрали их на место, называемое по-еврейски Хар-Магедон», или Армагеддон (Откровение 16:16).Затем в Откровении объясняется, что «цари земли с их войсками» будут собраны, «чтобы воевать с сидящим на коне и его войском» (Откровение 19:19). Этот всадник — не кто иной, как Иисус Христос (1 Тимофею 6:14, 15; Откровение 19:11, 12, 16). (Не напоминает ли этот образ «языческого» Перуна, равно Георгия Победоносца?)
Армагеддон — это война между Богом и силами невежественных, непокорных Аллаху (согласно Корану) людей.
Но почему Всевышний и Его преданные будут вести такую войну?
Во-первых, в Армагеддоне погибнут «те, кто губит землю» (Откровение 11:18). Во-вторых, благодаря ему будет установлен прекрасный мир — «новая земля», которую мы ожидаем по обещанию Бога и на которой «будет обитать праведность» (2 Петра 3:13).Пока власть находится в руках нечестивых, праведные не смогут жить в мире и безопасности (Притчи 29:2; Экклезиаст 8:9).
Реальность такова, что нечестие и зло невозможно отделить от людей, которые погрязли в них. Мы живём в обществе лжи и соглашательства, являясь в большинстве своём пособниками такого общества! Поэтому прочного мира и справедливости можно достичь лишь ценой устранения злых.
Соломон писал: «Выкуп за праведного — нечестивый» (Притчи 21:18).
Поэтому, если на поле Курукшетры участвовали лишь Воины, согласно Дхарме и сословным предписаниям, то в Армагеддоне будут участвовать все человеки, и стар, и млад! В Огне очистительном брода не будет, куда бы ни прятались люди, убегая из городов под разными предлогами. Невозможно избежать предсказанного Суда!
Поскольку Судьей будет сам Бог, мы можем быть уверены, что каждый приговор против нечестивых будет справедливым.
Однажды Авраам спросил: «Разве Судья всей земли может поступить несправедливо?» Авраам на собственном опыте убедился, что Иегова всегда поступает справедливо! (Бытие 18:25). К тому же Библия заверяет, что Иегова не находит удовольствия в уничтожении нечестивых — он прибегает к такой мере только в крайнем случае (Иезекииль 18:32; 2 Петра 3:9).Вообще, странным кажется на первый взгляд, что, говоря постоянно о любви, все религии утверждают необходимость Войны. Однако это лишь на первый взгляд.
Надо понять, кого и что мы любим. Оболочку, одежду Души нашей или саму Душу, которая является Частью Всевышнего! Мы же не говорим «я тело, я рука…». Мы говорим «моё тело, моя рука…» Чья? «Возлюби ближнего своего как самого себя». Не относятся же эти слова Христа к телу. Тогда бы и разговор шёл о сохранении тела, утвари и прочих материальных вещах. Однако разговор вёлся о Духе и Отце Небесном! Вот здесь и стоит решить для себя, КТО ТЫ!
Если ты соотносишь себя с телом, тогда страх наказания, войны будет преследовать тебя всю твою бренную жизнь. Если же ты отождествляешь себя с безсмертной душой, тогда ты осознаешь необходимость очистительной Войны и осознаешь, что значат слова Христа «Не убий!». Вообще эти и им подобные слова необходимо воспринимать в философском, духовном понимании. Нужно думать о Душе, а не о теле, одежде Души. Не реагируя на проявление скверны и не противясь Злому, Душа, тем самым зарабатывает себе плохую Карму, как утверждают Веды. И, порой лучше и милостивей будет освободить «грешную душу» из её оболочки, чем смотреть, как ежедневно Душа всё глубже и глубже опускается в Пекельные Миры.
Очистительная Война и есть истинное проявление Любви Всевышнего к нашим заблудшим душам.
Некоторые утверждают, что шестая заповедь – «не убивай» - это доказательство того, что война противоречит воле Бога. Но Тот же самый Бог, Который говорит «не убивай», то есть не совершай убийства, далее возвещает: «Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти» (Исх.21.12). И за века до этого Он возвестил: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека» (Быт.9.6).Всевышний заповедал, чтобы умышленное убийство каралось смертью. Судья, приговаривающий к смертной казни за уголовное преступление, не виновен в совершении преступления, так же как тот, кто выписывает штраф, не виновен в совершении кражи. В противном случае нет возможности поддержать общественную справедливость.
В Ведах есть целый список обязанностей, которые необходимо исполнять Кшатрию. И полицейский или солдат, который защищает свою страну, действует не по вредоносным мотивам, чтобы отомстить за личное оскорбление, но по альтруистическим мотивам, чтобы общество находилось в безопасности. Они выполняют свое дело, за которое несут ответственность, как и государственные служащие. И значит, войны между народами попадают в ту же категорию, что и смертная казнь.
Некоторые «пробудившиеся» неоязычники и неоведисты утверждают, что христианство религия рабов и «терпил». Однако, в одном из столпов христианства Ветхом Завете ничто не дает предположить, что нельзя быть воином и исполнять волю Бога. В Ветхом Завете есть более тридцати мест, где Всевышний повелевает применять оружие. И Писание являет Бога не только как Бога мира, но и как Бога войны. Некоторые пацифисты говорят, что война не исполняет задач правосудия Божия, но точно с тем же основанием можно заявить, что Бог несправедлив.
В Библии, которую христиане признают непогрешимым правилом всей веры и практики, утверждается, что при определённых обстоятельствах Бог не только допускает, но заповедует войну. Тем не менее Писание не прославляет войну и воинов как таковых. Собственно, как и Веды. Несколько раз израильтянам было возбранено начинать войны и прославлять свои победы. Давиду, величайшему полководцу Ветхого Завета, было запрещено строить Храм, ибо он проливал кровь.
Война рассматривается в Библии как страшная и нежелательная необходимость в руках Бога, чтобы наказать грехи целых народов. Следует избегать, насколько это возможно, прославления войны. Точно такое же отношение мы должны иметь сегодня.
Некоторые противники войн утверждают, что Новый Завет запрещает христианам принимать участие в войне. Но по сути они не считают ветхозаветное Писание авторитетным и не основываются на его учении. Но если признается авторитетной вся Библия, Ветхий Завет однозначно должен иметь значение.
Изучите слова Христа подробнее.
В Мтф.5.30 Он призывает не противиться злому, а если кто ударит по правой щеке, подставить левую. Это означает, что в разумных пределах обиженные не должны предъявлять претензий на личные права и по возможности платить добром за зло личным врагам, если те способны это понять. Три проблемы из четырёх, которые мы испытываем во взаимоотношениях с другими людьми, как правило, обусловлены недоразумениями. Это явно сегодня можно увидеть в куче партий, религиозных течениях и разного толка организациях, которые не хотят порой даже разговаривать друг с другом из-за порой незначительных расхождений.
Но эта заповедь относится к личным взаимоотношениям, и речь не идёт о наших проблемах на Северном Кавказе, к примеру. Человек может принести себя в жертву, но никто не вправе жертвовать другими. Кто-то сказал: «Я не подставлю щеку моей жены или другого беспомощного и слабого существа, которое я обязан защищать». С этой точки зрения, отказываться вступать в войну, когда это необходимо, чтобы защитить беззащитных, является подставлением не своей, а чужой щеки, чтобы подзадорить врага издеваться над теми, кого мы любим.
После того, как всё закончится, мы должны простить бывших врагов. Разве этот принцип не был у наших предков-русичей?
Разве Христос не подставил за нас другую щеку? Но Он Сам не всегда поступал так буквально.
Когда Его ударили, Он не терпел пассивно, но упрекнул злодеев: «Если я сказал худо, покажи что худо; а если нет, то за что бьёшь Меня?» (Иоан.18.23).
Некоторые, чтобы доказать, что нельзя использовать военную силу против кого-либо, ссылаются на золотое правило, где сказано: «И как вы хотели бы, чтобы поступали с вами люди, так поступайте и вы с ними» (Мтф.7.12). Но в случае войны мы должны решать, кто и как хочет с нами поступить, тем более, если перед нами жестокий, жадный и преступный тиран, от которого мы должны защищать наших жён и детей.
Говорят также, что поскольку Новый Завет заповедует нам любить наших врагов, мы не должны идти на войну против них. Но любовь к врагам не означает, что мы не должны защищать себя и своих близких от тех, кто намерен нас угнетать и уничтожать.
Самооборона и любовь не противоречат друг другу. Суд, наказывая преступника, вправе до некоторой степени пожалеть его. Конечно, мы не можем любить наших врагов таким же образом, как наших друзей. Мы знаем, что они неправы и что если кто хочет и может причинить нам вред, мы будем сопротивляться этому. Но мы можем при этом не ненавидеть людей и искренне желать их обращения.
Если вы хотите, чтобы Любили вашу Душу, а не любили «вашу» «одежду», тогда Любовь Души надо проявить! Естественно, что если мы к какому-то человеку не относимся с любовью, то вряд ли она у него появится. Поэтому, если мы хотим изменить близкого человека, то нужно сначала изменить себя. Как часто можно услышать в нашем сообществе о том, что нужно полюбить соседей, приезжих инородцев и им подобных? Мы привыкли видеть лишь оболочку, а не Суть Вещей. Готовы совершать насилие над тем, кто не такой как мы на первый взгляд. Мы заматерели в своём невежестве!
Веды утверждают, что если человек совершает насилие над своими близкими или сослуживцами, то в результате такой деятельности он попадает под влияние гуны невежества, и его сознание неминуемо будет деградировать. Кроме того, насилие всегда рождает сопротивление агрессору, и насильник рано или поздно сам будет объектом для насилия. Основатель 
Международного Общества Сознания Кришны А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада настаивал на том, что конфликты в мире будут продолжаться до тех пор, пока не исчезнет разрушительный национализм, расизм и сектантство. Они являются просто одним из проявлений невежества этого материального мира.
В Ведах говорится, что войны разрешены при возникновении определённых обстоятельств, главным образом, в целях самозащиты и для того, чтобы защитить изначальные духовные ценности. Однако, войны проводились профессиональными членами военного социального уклада (кшатриями) в местах, которые находились вдали от гражданских поселений.
Вкратце, у государства есть право и обязанность иметь в своем составе вооруженные силы и полицию для защиты государства и его жителей. Но войны должны проводиться профессионалами и добровольцами по причинам, которые не противоречат ведическим духовным и этическим принципам и таким образом эти войны не подвергнут опасности мирных жителей. Конец безконечным войнам может положить только искреннее раскаяние и серьёзное изучение последствий подобной деятельности.
Однако в силу того, что мы совершаем насилие ежедневно не только над своими близкими, но и над Природой, Огненное Крещение будет являться избавительным актом милосердия со стороны Отца нашего Небесного!
Немного коснёмся буддизма.
Последователи буддизма, как правило, утверждают о мирной концепции этого учения. Однако при тщательном анализе можно найти военные образы данного учения. Будда Шакьямуни родился в касте индийских воинов и часто использовал военные образы для описания духовного путешествия. Он был Победоносным, одержавшим верх над демоническими силами (мару) неосознавания, искажённых взглядов, беспокоящих эмоций и импульсивного кармического поведения.
Индийский буддийский мастер VIII века н.э. Шантидева
неоднократно применял метафору войны в труде «Начиная практику поведения бодхисаттвы»: настоящие враги, которых следует победить, – это скрытые в уме беспокоящие эмоции и состояния. Тибетцы переводят санскритский термин архат, освобождённый, как разрушитель враждебных сил, тот, кто уничтожил внутреннего врага.
Из этих примеров может сложиться впечатление, что в буддизме призыв к «священной войне» относится исключительно к внутреннему, духовному миру.
Однако «Тантра Калачакра» 
раскрывает дополнительный, внешний уровень. В данной работе мы не будем рассматривать содержание «Тантры Калачакры». Кто хочет, может найти её в просторах интернета. Важно понять, что проводя войну внутреннюю, возможно найти и даже проявить её вовне. Да и сам буддизм является частью ведической культуры, которая утверждает, что в Срединном Мире идёт вечная Война между Сурами и Асурами, как внутри оболочки, так и во внешнем мире.
Что же касается славянских источников, говорящих о войне, то здесь следует осознать саму суть славянской цивилизации, которая и породила всё, что мы сегодня имеем. Это отдельная тема. Однако надо понимать, что славяне и есть те изначальные арьяны, живущие по Законам Всевышнего и обязанные утверждать Законы Прави на Земле. Следовательно, сам «Бог велел» славным родам понимать всё мною выше описанное! А само определение Русь имеет ещё и такое понятие, как Дружина.
Цвет Руси красный.
Цвет воинства и гуны страсти. Русь всегда была ведической, и, следовательно, все ведические предписания касались русичей непосредственно. Новопроявленные источники, такие, как: Велесова Книга, Глубинная, Русские Веды…новодел Славяно-Арийские Веды, лишь подтверждают воинственность наших предков, утверждают безстрашие и богоносность наших пращуров, отстаивающих интересы своего Рода часто и военными походами. Даже войны последних времён у нас назывались Отечественными. Что соотносилось с Отечеством, как местом почитания Отцов и Отца Небесного, Всевышнего!
Ещё много можно было бы приводить примеров и давать комментарии тем или иным высказываниям и выдержкам из различных Книг, однако полагаю, что уже достаточно приведённого материала для того, чтобы понять неизбежность и благостность для нынешней «цивилизации» Священной Очистительной Войны ради собственной Души, собственных детей, Мiра как такового! И Война не будет ограничиваться национальными границами и расовыми различиями, она будет Всепоглощающей!
На чьей стороне мы окажемся, когда разразится эта решающая Битва? Большинство людей уверены, что они уже находятся на стороне сил Добра. Но так ли это? Пророк Софония призывает: «Ищите праведность, ищите кротость» (Софония 2:3).
По словам апостола Павла, Бог желает, «чтобы люди всякого рода спаслись и пришли к точному знанию истины» (1 Тимофею 2:4).
Итак, нам необходимо стать ведающими людьми, узнать Истину о Всевышнем, Его Промысле и Замысле. И Его намерении устранить с земли Зло — это первый шаг к спасению. Следующий шаг — это научиться жить в согласии с нормами Праведности. Так мы обретём благосклонность и защиту Вышня, Рода Всевышнего.
Если мы предпринимаем эти важные шаги, нам не нужно бояться Армагеддона — Войны, которая на самом деле положит конец всем земным войнам. После этой Битвы для людей, где бы они ни жили, война станет чем-то непонятным и отвратительным. Они «не будут больше учиться воевать» (Исаия 2:4).Во Славу Рода и Руси!
Александр Крес
ПС:
Я Третья Ипостась, Я Триединый Дух,
Новейшей Эры, Эры Духа Учредитель.
С "железным жезлом" для неверных Я – Пастух,
А для своих Я – добрый Пастырь и Спаситель.
Последняя труба трубит конец времён,
И на Святой Руси, где "мерзость запустенья"
Установила свой богопротивный трон,
В сердцах правителей посеял Бог смятенье.
Для них настал неотвратимый день суда,
Им не поможет сатанинская корона.
Не оправдаться перед Богом никогда
Врагам Святой Земли, противникам Закона.
Охватывает всю Вселенную Мой взор
Я Вождь Второй Руси, а значит – всего мира,
И цель Его суть Кафолический Собор,
В котором места нет для ложного кумира.
Не умирала Русь-девица, но спала,
И Я принёс в конце веков ей пробужденье.
Она дыхание второе обрела,
Определив собой Планеты обновленье.
Я созываю всех Соратников Своих
И ставлю их на Путь уверенный и ровный,
Чтоб крепко "устрояли из камней живых"
Великий Русский Дом, Заветный Дом Духовный.
Я Царь, Священник и "осмеянный Пророк",
Неподражаемый пример долготерпенья,
И Слово уст Моих – разительный клинок,
Очищенный от "ржавчины презренья".
ВладиМир
Комментарии
